本次寶瓶及佛塔，是以南迦札松林巴伏藏法，蓮花王財神法門之經文內容為根據製成，以寧瑪派多位大法王之眾多聖物，特別南迦歷代上師傳承之所依加持聖物，由尊貴的 果千祖古桑阿丹增仁波切親自蒞臨指導，並裝藏寶瓶及佛塔，如法以聖物、咒語及禪定力加持開光法會，並迎請眾多佛菩薩智慧尊融入於寶瓶及佛塔變成無二無別，直至輪迴空盡止其內安住，等同各寶瓶及佛塔均為真實佛菩薩之化身，特別各寶瓶均有大仁波切簽字加持。
四大除障寶瓶功德利益（消除四大種失調引起障礙）
當我們遇到四大種失調所帶來災害，因致大自然之守護神明受創，引起種種魔障，如詛咒、怨咒遭殃、山神地神之害、八部鬼眾之變化引起障礙，運氣受阻，祖先鬼神之障礙、破敗夭鬼之障礙、病魔障礙等顯現時，能供奉四大除障寶瓶最主要為預防外在環境中種種邪魔之障礙，並消除面對各種自身及事業等不順障礙具有效益。安奉最殊勝地點包含：高山山頂、大海底、湖泊底、河流底、泉水處及山林，亦可供奉於家中佛壇、房間、辦公室、車子、田地等內，將能預防上述之障礙，是等同消除上述種種障礙之良藥。特別安奉在各自居所地方、區域以及全世界重要地點等處，能預防四大之變化引起之災害、包含飢餓、瘟疫以及爭亂等災害。
蓮花王財神寶瓶功德利益
蓮師空行蓮花王財神之福德寶瓶，為利益現今末法時期，遍嚐疾病、貧困、非時死亡等各種痛苦之眾生，蓮花生大士特別為救度眾生最苦難而來。蓮花王財神寶瓶，是安裝寧瑪派多位法王之眾多聖物、南迦傳承歷代祖師、蓮師及多位大成就者之加持物、甘露丸、如法咒財神輪及圓滿福祿壽喜之珍貴藥材與聚財之壇城，且受五大淨化，再由尊貴的 祖古桑阿丹增仁波切親自主持加持開光法會。蓮師財神寶瓶，可供奉於家中佛壇、辦公室或辦公地點、廚房及事業地點，如商店、工廠等處。另外，供奉於高山，大海底沉、泉源等地方，以利於大自然環境之復甦，帶來福報安康，風調雨順，五穀豐收。
地藏王菩薩寶瓶功德利益
地藏王寶瓶主要為發財之財運寶瓶，其對於守護地方神明為真實摩尼寶，對他們施予居所、衣食等盡萌有財富，因現今過度開發地基自然遭受迫害之共業障礙，致大地精華元素受衰退、造成全世界安危關鍵時刻，供奉地藏王寶瓶為以「地藏王及地母空行合一實修」所加持開光，將供奉地藏王寶瓶最具功效，能復甦大地能源精華，以促地質興旺吉祥富貴，進而人間帶來吉祥安康。故最佳安奉於家中佛壇、辦公室或辦公地點、廚房及事業地點如商店、工廠等處。另外，最具以上效果之供奉地點為高山，大海、泉源等地方，將能使大自然環境之復甦，對居民帶來福報，平安健康。
龍王寶瓶功德利益
因自然界四大種被人類長期破壞，無形之守護各個自然界地點之神明、龍族及土地神明等嚴重受創，心生嗔恨，放出其腹內所具之毒素，加以傷害人間，是為所謂惡龍及地方神鬼之障礙，是引起各種現代之疾病，如癌症、腫瘤、皮膚病等無可藥救之傳染病之來源。外在四大種之恢復平衡時，將帶來人間身心四大之平衡，進而以順緣環境利於恢復體內五臟六腑之健康。
因此供養龍王寶瓶，對於上述疾病及事業不順等障礙，具有特別功效，供奉於龍族神明居住之自然界清淨地點，如山頂、大岩石、大樹、湖泊、泉源及森林為最佳，以此將龍族能獲得治療痊癒傷勢，且以其盡有所需心願滿足，其等心生慈悲菩提心以臻利益眾生，對於可給予守護及財富健康等助益。
擦擦小佛塔功德利益
擦擦小佛塔是，代表佛意三十七菩提法，具足佛的身口意所依大加持力，外表具有八大佛塔各個形狀清晰。功用方面，具足真佛無二之加持力、成就及事業等無餘齊全功德。佛陀親口所云，「如今供養我，未來供舍利塔」，具有同等之加持力及功德。特別，蓮花生大士預言，末法惡時四大變化、爭亂，疾病及戰亂等時代顛倒時，能守護之關要如火苗一般，需蓋建上述之佛塔。亦於伏藏師紐顛多傑預言中所云：各個境域共用地點，蓋一座佛塔，其內裝藏蓮師四大迴遮、開光安住等儀式，該佛塔製成盡多種類，以及佛塔大小將以各自之能力而定。
擦擦小佛塔，考量區域、時間、情況及意義，卻又具足八大佛塔之清晰雕紋，內具「伏魔佛塔」之裝藏經文圓滿。本佛塔材質，無論放置大地上下或於大海底等各地，均可存置千餘年。其幾種特色及優點，特別不信佛法之人士，不易辨識及迫害，可以安全供奉於世界各地。佛塔已經正式開光，將方便搬運至世界各個區域，為達成全世界和平安樂之目標。故呼籲善男信女，凡事信奉佛祖，敬請惠予協助，安奉於各自家園國度之高、低地緣，例如，世界最高處如雪山之頂、至最深沉如海底，亦於世界東南西北國家之山頂、森林、聖地、屍林、山區等地之外、特別於易於戰亂爆發之地區，最具功德利益，世界免於苦難。
尊貴的 果千祖古桑阿丹增仁波切主持寶瓶及佛塔加持開光法會
總結：
以上四大除障寶瓶、蓮花王財神寶瓶、地藏王寶瓶、龍王寶瓶以及金、灰色兩種小佛塔，均為諸佛菩薩，以慈悲利益眾生救度遠離痛苦而化生。其中最主要，為了現今世界全球之四大種被極端毀滅性迫害及染污大自然之故，造成上空天神、地上神明及地下龍界嚴重受創及苦難，將反擊人間，放出其體內之病毒等毒素，造成人類疾病、邪魔以及障礙爆發如風暴，引起世界性疾病、飢餓及爭亂之五濁氾濫，此時諸佛菩薩特別以慈悲示現為各種外表之形態，如佛像、寶瓶、佛塔等。如以虔誠祈願而供奉寶瓶及佛塔，因所有輪迴眾生依共業而生。同理，若以共同行善，其果報亦為極大，敬請大德們共同參與供奉寶瓶及佛塔之善行，共同協力預防未來末法世界之災難，營造風調雨順，吉祥安康，世界和平。
另，安奉寶瓶於戶外比家中更具效益，如同 賈札法王曾就戶外蓋建及安奉佛塔之意義教導，「於外境之無形眾生數目比有形眾生不可思議之多，無數無形眾生將透過接觸佛塔之正法能離痛苦得解脫，以及凡是被佛塔風吹觸及即得到解脫，進而對於當地及全世界環境帶來祥和安樂」。故寶瓶及小佛塔供奉於山頂、海底、森林等野外，能使無形及有形眾生心生善心、利於四大恢復平衡，乃至四大興旺能量、以及天界、龍界及人間三界皆能平和及安祥極樂。
另外，安奉寶瓶時念經依序如下：
四大除障寶瓶、財神寶瓶、地藏王寶瓶以及龍王寶瓶，均安奉時，建議邀請具有成就之上師、堪布、祖古等修行人，主持法會加持該地點除障等儀式後始安奉寶瓶，定能使守護地方之神明及龍族等心生歡喜，促使回報及守護居民，風調雨順，吉祥安康。若個人安奉寶瓶，建議念經如下：先以各自平常實修之本尊法修誦後，念誦蓮師七句祈請文、蓮師心咒幾百遍及度母讚頌文等後，念誦白多瑪（意成就38頁第2行至39頁第2行）供出後，行供出一杯牛奶。正式安奉寶瓶及佛塔時(也平常時)，盡多唸誦以下祈請文；四大除障祈請文（意成就第174頁第3行至第175頁），以及「淨相蓮師祈請文 - 消除違緣 」。安奉後，將迴向功德於一切眾生，特別為四大平和，調服疾病、飢餓及爭亂等障礙，以及家人平安健康，國泰民安。以上兩篇祈請文為蓮花生大士，特地為末法五濁眾生之利益而傳授，具有強大加持力。
綜上，尊貴的 果千祖古桑阿丹增仁波切一向秉持的發願、誓言以及迴向祈願，以上寶瓶以及佛塔等皆為依佛菩薩之預言，為了世界和平，平息疾病、飢餓及爭亂等痛苦之利生事業。