台灣依旺佛學協會簡介
依旺佛學中心，是尊貴的 果千祖古桑阿丹增仁波切，為弘揚 「藏傳佛教寧瑪巴南迦傳承」佛法所創辦的道場。
「依旺〈Ewam〉」之意義，是取之梵文的音譯，是「般若智慧」「明空大樂」之意思。
依旺佛學中心的道場，分布世界各地；美國、印度、尼泊爾、不丹、臺灣、香港、西藏、西康、青海、新加坡等地區。尊貴的 果千祖古仁波切是全球依旺佛學中心的最高指導上師。
寧瑪巴南迦傳承至今已三百多年。傳承的祖師；鄔金扎松林巴大伏藏師，他生於1694年，西康藏地，是一位瑜伽士，蓮花生大士授記的取藏大師，是蓮花生大士九位主要心子中的大瑜伽士 努‧桑傑移些的化身。他在39個不同的地方，取出75個被形容為樹根一樣重要的「中」伏藏，即南迦天鐵法。他因應能千國王的邀請，在當地的「蒙凶」山，修了一個文殊大威德法，降服了地神，攝受了當地的百姓，建立了南迦祖寺 桑阿去林寺。因取藏密號，又為南迦多傑，所以他的法也名為南迦法，寺院也名為南迦寺，法脈也自然為〝南迦法〞。他是南迦傳承的第一世。
南迦傳承的第二世是堪巴滾著生給，第三世是鄔金丹增，第四世是帕巴蔣親，第五世是顛悲蔣真，第六世是提尼南迦，第七世是帕巴給雷，第八世是丹增屯珠，第九世是桑阿顚貝滇措，第十世是嘎瑪鄔金，第十一世是梭巴立敦，第十二世是尼瑪奧瑟，第十三世是第五世果千祖古桑阿丹增。
南迦傳承另一位授記的取伏藏師，是20多年前在不丹國圓寂的貝加林巴大士。他多年前，曾在印度西藏邊境〝貝瑪滾河〞裡，公開在眾人圍觀下，取出南迦另一個伏藏法〝固宋觀度〞三身密意總集。也在西藏的〝查哇卓瑪山〞及〝查哇忍措湖〞等地，取出〝貝瑪雜波〞忿怒蓮師伏藏法，及五位忿怒佛母法，曾轉述為〝五部極密經典〞。
尊貴的 果千祖古桑阿丹增仁波切，是蓮花生大士授記的所有南迦法的法主，目前負責宏揚此等法門。
今日，果千祖古仁波切，會承接傳承南迦法的使命，是緣於 頂果欽哲法王，親自寫了一封勉勵信，證明果千祖古仁波切對南迦法脈的重要性，也是此法的傳承持有者。信是這樣寫著：「現在 南迦天鐵法，就猶如快要熄滅的油燈一樣衰弱，你是南迦派當然的繼承人，此生沒有比弘揚此法更神聖，及更重要的事，南迦派振興傳承的負責人，就是你；果千祖古桑阿了」。因此，頂果法王對南迦法脈傳承是一位極重要的人物。
另一位 敦促果千祖古仁波切的大士，是取出新伏藏法「三身密意總集」的伏藏大師；尊貴的 南迦祖古貝加林巴大士。他將蓮師早就授記「三身密意總集」的主人，是果千祖古仁波切，而將〝法〞交給果千祖古仁波切，吩咐果千祖古仁波切在不丹、西藏，及全世界各地去宏揚，而所有南迦佛法事業，日後，就是由 果千祖古仁波切負責了。
承接〝南迦傳承〞佛法使命的 果千祖古仁波切，開始宏揚此等法門，除了在西藏、西康外，更在世界各地設立南迦傳承佛法的據點：依旺佛學中心道場。
1994年邱吉洛卓仁波切應邀到臺灣弘法，創設了台灣普巴林中心， 及2001年成立了〝台灣依旺佛學協會〞。中心總部設在新北巿永和區，目前分設道場於臺中巿、澎湖等3個地方。2002年初夏，果千祖古仁波切首次到香港，與邱吉洛卓仁波切成立了〝香港依旺佛學中心〞。
台灣依旺佛學協會、寧瑪巴南迦桑阿普巴林協會，及香港依旺佛學中心，由金剛上師 邱吉洛卓仁波切負責主持。
邱吉洛卓仁波切，自幼即進入貝諾法王寺院，跟隨上師貝諾法王學習佛法、法器、經律論、禪定、四加行至大圓滿法。同時修畢西藏全科醫學。從事醫藥工作多年，具有豐富的醫療經驗。圓滿後，尊貴的果千祖古仁波切，指派為臺灣、香港及亞洲地區的寧瑪巴南迦傳承的負責常駐仁波切。
台灣依旺佛學協會、普巴林協會及香港依旺佛學中心，在邱吉洛卓仁波切的主持下，有時會敦請尊貴的果千祖古仁波切為弟子們灌頂，傳授南迦法，也會邀請尊貴的南迦大堪布 昂旺格雷仁波切來臺灣及香港主持法會、灌頂及講授佛法。中心每個月均舉辦佛法課程及共修課程，弟子信眾逐漸增多，學佛信心日益旺盛，中心道場逐日興盛。
全球依旺中心，在最高上師尊貴的果千祖古仁波切領導教授下，深受全球各地信眾、弟子尊崇，南迦傳承佛法也正旺盛、廣布地弘揚著。
因應嶄新的世紀，依旺佛學中心的宗旨；在恢復南迦固有的傳承佛法，弘揚新、舊南迦天鉄法。目的在關懷人類，消除眾生的障礙，圓滿世間與出世間一切事業。使得人人都能見到自己心中的淨土。所從事的方法，是南迦傳承佛法的弘揚及教育，南迦教法的振興，慈善事業的推動。